இணைய அஞ்சலில் வந்தது -

MIKE TYSON’S SPIRITUAL JOURNEY

By Majed Al-Suqairi

MADINA – Former US heavyweight boxing champion Mike Tyson, who is on a visit to the Kingdom
to perform Umrah, Sunday prayed at the Quba’ and Qiblatain mosques.
He also visited the Islamic University and met the university’s president, Dr. Muhammad Al-Oqla,
and American nationals studying there.
Tyson was mobbed whereever he went. Large numbers of fans gathered around the hotel where he
is staying near the Prophet’s Mosque. Some people waited for hours just to see him and take his pictures.
Tyson had to scurry toward the Prophet’s Mosque for Dhuhr prayers as fans gathered around him in
large numbers. He used the Shimagh of one of his companions to cover his head but the fans
recognized him and followed him.
“I am happy that I have fans who love me here in the Kingdom, but I hope they leave me alone to
enjoy my spiritual moments at the Holy Sites,” he said.
“I couldn’t resist shedding tears when I came to know that I was in one of the gardens of paradise,”
Tyson said referring to Arrawda in the Prophet’s Mosque.
Tyson was accompanied by Shahzad Muhammad, head of the Canadian Dawah Association,
which organized his visit to Saudi Arabia.
“Tyson became emotional when offering Salam to Prophet Muhammad (peace be upon him),”
said Shahzad.
“He cried for more than half an hour while standing in front of the Prophet’s grave, raising his hands.”
“He remained in front of the Rawdah for hours praying, reciting the Qur’an and making supplications,” Shahzad said.
Later Mike Tyson went to the Meqat to change into Ihram for Umrah. - Okaz/SG

-- 

Best Regards 
Mahathir

டி.ராஜேந்தர் - சகலகலா வல்லவன்

சரியாக அந்த நபர் வந்து கொண்டிருந்த போது அந்த கைக்குழந்தை கையில் வைத்து விளையாடிக் கொண்டிருந்த அந்த விளையாட்டு பொருளை தூக்கி எறிந்தது.

நல்ல காலம். அந்த நபரின் மேலே எல்லாம் படவில்லை. கால் கிட்டே வந்து விழுந்தது. அந்த நபர்  பொறுமையாக கீழே குனிந்தார், 


'சாரி.. சார்.. இல்லை சார்.. பரவாயில்லை சார்.. இருக்கட்டும் சார்..' 
- இப்படி பல குரல் கோரஸாக அவர் காதுகளுக்குள் விழுந்ததை பொருட்படுத்தாமல் குனிந்த அவர் அந்த பொருளை எடுத்து குழந்தை கையில் கொடுத்து விட்டு குழந்தையை பார்த்து புன்னகைத்து விட்டு குழந்தையாய் நகர்ந்தார்.

அந்த ஜெண்டில்மேன் வேறு யாருமல்ல.. தமிழ் திரைப்படங்களில் 80களில் கட்அவுட் கட்டி தொங்கிய டி.ராஜேந்தர் அவர்கள் தான்.

டி.ராஜேந்தர் தாய்லாந்த் நாட்டில் - பேங்கோக் நகரில் - பிளோட்டிங் மார்க்கெட்டில் (மிதக்கும் சந்தை) - எடுத்த படம்

இவரை பற்றி கிண்டல் செய்வதற்கு ஆயிரம் பேர் வரிந்து கட்டிக் கொண்டு ஆயிரத்தியோரு காரணங்களை எடுத்துக் கொண்டு வந்தாலும் பாராட்டுவதற்கு குறைந்தது ஆயிரத்து ரெண்டாவது இருக்கத்தான் செய்கிறது என்பது என் கருத்து. அதில் ஒன்றாக நான் மேலே சொன்ன ஒன்றாக எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

ஒரு தலை ராகம் மூலம் தமிழ் சினிமாவில் ’வாசமில்லா மலரை’ கொண்டு ஆர்மோனியப் பெட்டியில் ‘அ’னா எழுதினார். 





இந்த படத்தில் 'கூடையில கருவாடு..' பாடலில் ஆடிய மூன்று அரவாணிகளில் நாகூரை சேர்ந்தவரும் ஒருவர்.




தயாரிப்பாளர்களால் இவரின் உழைப்புகள் அனைத்தும் இருட்டடிப்பு செய்து விடவே துவண்டு போய் விடாமல் தனது திரைப் பயணத்தை 'இரயில் பயணங்களில்' தொடர்ந்தார். 

பேங்கோக்கில் எனது மாமாவுடன் டி.ராஜேந்தர்

ஒரு தலை ராகத்தின் காதல் மாயவரம் ஏ.வி.சி. கல்லூரியிலும் புகைவண்டியிலும் வளர்ந்துக் கொண்டிருக்க கதையின் இரண்டாம் நாயகியான உஷா என்பவருடன் இவருக்கு காதல் இரு தலை ராகமாகவே இனிதாக இசைக்க தொடங்கியது.

அவரது உயிரில் கலந்தவரை ’உயிருள்ளவரை உஷா’வாக்கி கவுரவித்தார். செயின் செயபாலின் புயல் தமிழ்நாட்டையே சுழற்றி அடித்தது. 

சூலகருப்பனாய் ‘தங்கைக்கோர் கீதம்’ பாடிய அவரை தமிழ் சினிமா ‘பகலென்றும் இரவென்றும் பூமியிலே நடமாட’ விட்டது.

நளினிக்கும் அமலாவிற்கும் முகவரி கொடுத்தார். ’மைதிலி என்னை காதலி’ என்று திரையில் கவிதை எழுதினார். 

இந்தி ஜங்கை ’ஒரு தாயின் சபத’மாக்கினார். திமுகவின் கொள்கை பரப்பினார். பூங்கா நகர் பூக்கள் கொடுத்து வரவேற்றது. 

பேங்கோக்கில் (நடிகைகளே தொடாமலே நடித்த) டி.ராஜேந்தருடன் (நடிகைகளை விடாமலே நடிக்கும்) சிம்பு

உயிருள்ளவரை உஷாவில் ஒரு காட்சி, கடைசி வரை கத்தி கத்தியே பேசி நடித்திருந்தாலும், கடைசியில் ஒரு காட்சியில் கதைப்படி சரிதாவிடம் தொலைபேசியில் உரையாடும் காட்சியில் மிகவும் அமைதியாக பேசி நடித்திருப்பார்.

அதே அமைதியுடன் புதிய டிரெண்டிற்கு ஏற்றவாறு இசையமைக்கிறேன் பேர்வழி என்று எல்லாம் கொடுமை படுத்தாமல் அவருடைய பாணியிலேயே மிகவும் யதார்த்தமான ஒரு தலை ராகத்தையோ அல்லது மைதிலி என்னை காதலியையோ பார்க்க வேண்டும் என ஆவலாய் இருக்கிறது.

ஈத் முபாரக்

இங்கே சிங்கப்பூரில் நாளைய தினம் நோன்பு பெருநாள். மலாய் மொழியில் இந்த நாளை 'சலாமத் ஹரி ராயா ஈதுல் பித்ரி' என்று சொல்வார்கள். ஒரு மாதம் இறைவனை நினைத்து பசித்திருந்து நல்லவைகளை பழக்கப்படுத்தி பொறுமையாக இருந்து விட்டு நாளைய தினம் குடும்பத்தினரோடும் சகோதரர்களோடும் அண்டைய வீட்டினரோடும் மகிழ்ச்சியை பகிர்ந்து கொண்டு கொண்டாடும் நாள்.

இன்றைக்கு ஒரு விருந்து என்றால் சிறப்பான நாள் என்றால் மதுபானம் தான் மூலதனம். சாராய வாடை இல்லாமல் சாதாரணமாக ஒரு கொண்டாட்டமும் கிடையாது, கூட்டமும் கிடையாது. ஆனால், இந்த பெருநாள் அப்படியல்ல, நோன்பிருந்து பொறுமையாக இருந்து விட்டு பெருநாளன்றும் இறைவனை நினைக்கவும் வணங்கவும் பள்ளிவாசலுக்கு வந்து விட வேண்டும்.

அடுத்த வருடத்தில் என்ன தேதியில் நோன்பு பெருநாள் வரும் என்று இந்த வருடத்திலேயே இங்கே சிங்கையில் கணித்து சொல்லி விடுகிறார்கள். ஆனால் முன்பெல்லாம் நாகூரில் அன்றைய இரவு நேரடியாக பிறை பார்க்கப்பட்டு அல்லது அக்கம் பக்கத்து ஊரில் பார்த்ததாக தகவல் வந்த பிறகு தான் நாகூர் தர்காவில் குண்டு போட்டு அடுத்த நாள் பெருநாள் என்று அறிவிப்பார்கள்.

ஒரு முறை அன்றைய தினம் தான் கடைசி நோன்பாக இருக்கும் என்று நினைத்து பிறை பார்க்க ஆரம்பித்தார்கள். கூட்டம் கூட்டமாக் நின்று பிறையை வானில் தேட ஆரம்பித்தார்கள். எங்கள் ஊரில் யாரையாவது நீண்ட நாள் கழித்து சந்தித்தால், 'என்னா இது, பொறய பாக்குற மாதிரில்ல இருக்குது' என்று கூட சொல்வார்கள்.

அன்றைய தினம் பிறையே புலப்படவில்லை. வழக்கம் போல் நோன்பு நாளில் தொழும் சிறப்பு தொழுகையான திராவீஹ் தொழுகையை (20 ரக்கத்து தான் அப்பொழுதெல்லாம் 8 கூட்டம் தலையெடுக்காத குழப்பமில்லாத நாட்கள்) நிறைவேற்ற பள்ளிவாசலுக்கு சென்று விட்டோம். கிட்டதட்ட ஐந்து சலாம் முடிந்து விட்டது.  ஆறாவது  ஸலாமிற்குறிய  தொழுகையை நிறைவேற்ற தக்பீர் கட்டினோம் 'அல்லாஹு அக்பர்' குண்டு போட்டு நரகா கொட்ட ஆரம்பித்து பெருநாள் தக்பீர் சொல்ல ஆரம்பித்து விட்டார்கள்.

அப்புறம் என்ன..? அந்த ஸலாத்தை முடித்து விட்டு பெருநாள் கொண்டாட்டம் களை கட்ட ஆரம்பித்து விட்டது. 
"நாளைக்கு பெருநாள்
நம்மளுக்கு ஜோக்.." என தொடங்கும் பாடல் தெருவெங்கும் சிறுவர்களின் வாயில் முனுமுனுக்க ஆரம்பித்தது. அந்த குழப்பமில்லாத நாட்களிலெல்லாம் நாகூரில் ஷாஃபி இமாமின் கருத்துக்களின் படி தொழுகையில் சில விதிகளை கடைபிடித்து தொழுபவர்களும் ஹனஃபி இமாமின் கருத்துக்களின் படி தொழுகையில் சில விதிகளை கடைபிடித்து தொழுபவர்களும் இருந்தார்கள்.

திராவீஹ் தொழுகை 20 ரக்கத்துகள் இரு விதிகளை பின்பற்றுபவர்களும் ஒன்றாக ஒரே வரிசையில் அருகருகே நின்று தான் தொழுகையை நிறைவேற்றுவார்கள். தொழுகை முடிந்ததும் வித்ரு எனும் தொழுகையில் அதன் முறையில் சில வித்தியாசங்கள் இருப்பதால் தனித்தனியே தொழுகையை நிறைவேற்றுவார்கள். யார் வேண்டுமென்றாலும் எந்த முறைப்படியும் தொழலாம். என் முறை தொழுகை தான் சரி என்ற எண்ணம் இந்த இரு பிரிவினருக்கும் இருந்ததே இல்லை.

உதாரணமாக நான் வந்து சங்கை மிகு ஹனஃபி இமாம் அவர்கள் வகுத்த  விதிகளின் படி தொழுகையை நிறைவேற்றுவேன். எனது மாமா சங்கை இமாம் அவர்கள் வகுத்த விதிகளின் படி தொழுகையை நிறைவேற்றுவார்கள். தொழுகை முடிந்ததும் அனைவரும் ஸலாம் கொடுத்துக் கொள்வோம்.

அந்த நாட்களெல்லாம் வெறும் குழப்பமில்லாத நாட்கள் மட்டுமல்ல துப்பாக்கியில்லாத தோட்டாக்கள் இல்லாது உயிரிழப்பு இல்லாத அருமையான பசுமையான நாட்கள். பெருமானார் அவர்களின் கூற்றின்படி 'கூடாரங்கள் வெவ்வேறாக இருந்தாலும் இதயங்கள் ஒன்றாக' இருந்த நாட்கள்.

இன்றைக்கு இந்த மனிதர்களுக்கு என்ன நேர்ந்து விட்டது என்று தெரியவில்லை? பிரிவுகளாக பிரிந்து உள்ளுக்குள் குரோதத்தையும் விரோதத்தையும் வளர்த்து விட்டார்கள் சில குறை மதியுடைய ஆலிம்ஷாக்கள். அவர்களின் விஷமம் விஷத்தை பரவ செய்து வேருக்கே உலை வைத்து விட்டது. இவர்கள் மார்க்கத்தை போதிக்க வரவில்லை. குழப்பத்தை ஏற்படுத்த வந்து வெற்றியும் கண்டு விட்டார்கள்.

****************************************************************************

தவறி செய்த பாவங்களை மனம் வருந்தி திருந்தி கையேந்தினால் அல்லாஹ் மன்னிப்பான். தெரிந்தே செய்கின்ற குழப்பங்களை பூரா உம்மாவும் மன்னிக்காது.

சகோதரர்கள் அனைவருக்கும் ஈத் முபாரக்


**********************************************************************************************

************************************************************************************************

************************************************************************************





************************************************************************************





*************************************************************************************

குரான் ஷரீஃப்

ஸூரத்துல் ஹஷ்ர் (ஒன்று கூட்டுதல்)

வசன எண்: 19

அன்றியும், அல்லாஹ்வை மறந்து விட்டவர்கள் போன்று நீங்கள் ஆகிவிடாதீர்கள்; ஏனெனில் அவர்கள் தங்களையே மறக்கும்படி (அல்லாஹ்) செய்து விட்டான்; அத்தகையோர் தாம் ஃபாஸிக்குகள் - பெரும் பாவிகள் ஆவார்கள்.

*****************************************************
இணைப்பு:

http://www.boston.com/bigpicture/2010/08/ramadan_2010.html 

**********************************************************************************

கண்ணியமிக்க இரவு - குரான் ஷரீஃப்

ஸூரத்துல் கத்ரி - கண்ணியமிக்க இரவு

97:1 நிச்சயமாக நாம் அதை (குர்ஆனை) கண்ணியமிக்க (லைலத்துல் கத்ர்) என்ற இரவில் இறக்கினோம்.

97:2 மேலும் கண்ணியமிக்க இரவு என்ன என்பதை உமக்கு அறிவித்தது எது?

97:3 கண்ணியமிக்க அந்த இரவு ஆயிரம் மாதங்களை விட மிக்க மேலானதாகும்.

97::4 அந்நாளில் மலக்குகளும் ரூஹும் தம் இறைவனின் கட்டளையின் படி சகல காரியங்களுடன் இறங்குகின்றனர்.

97:5 ஸலாம்.. அது விடியற்காலை உதயமாகும் வரை இருக்கும்.







*************************************************************
இணைப்பு:

http://literarymiracle.wordpress.com/

*************************************************************

ரமலான் நோன்பு - குரான் ஷரீஃபின் வசனம் - இணைப்புகள்

குரான் ஷரீஃப்

2வது அத்தியாயம் - ஸூரத்துல் பகறா (பசு மாடு)

62வது வசனம்

ஈமான் கொண்டவர்களாயினும், யூதர்களாயினும், கிறிஸ்தவர்களாயினும், ஸாபியீன்களாயினும் நிச்சயமாக எவர் அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதி நாள் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டு ஸாலிஹான (நல்ல) அமல்கள் செய்கிறார்களோ அவர்களின் (நற்) கூலி நிச்சயமாக அவர்களுடைய இறைவனிடம் இருக்கிறது; மேலும் அவர்களுக்கு யாதொரு பயமுமில்லை; அவர்கள் துக்கப்படவும் மாட்டார்கள்.

*******************************************************
மேலே உள்ள வசனம் இஸ்லாம் எப்படி இஸ்லாம் அல்லாத மற்ற நம்பிக்கையாளர்களை அணுகுகிறது என்பதற்கு ஒரு சான்றாகும்.

அத்தோடு அந்த வசனத்தில் யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் என்ற பெரும்பான்மையானவர்கள் கொண்டிருக்கும் நம்பிக்கையோடு ஸாபியீன்கள் என்ற நம்பிக்கையாளர்களையும் சேர்த்துக் கொள்கிறது. - ஸாபியீன்களை பற்றிய ஒரு கட்டுரை இதோ:
http://maviboncuk.blogspot.com/2006/12/sabians-yazdnism-and-alevism.html

இந்த சாபியீன்கள் என்ற குறைவான எண்ணிக்கையில் இருந்த (ஸாபியீன்கள் என்பது யூத, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை அல்லாத மற்ற அனைத்து நம்பிக்கையாளர்களையும் உள்ளடக்கியது என்பது ஒரு சாராரின் கருத்தாகும் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது) போதிலும் குரான் ஷரீஃபின் இந்த குறிப்பிட்ட வசனத்தில் அவர்களையும் சேர்த்து கொண்டதிலிருந்து  இஸ்லாத்தின் உலகலாவிய அரவணைப்பும் மிகுந்த கருணையுடைய இறைவனின் பேரன்புமே பிரதிபலிக்கின்றது.
மேலும், இந்த வசனம் மூலம் இஸ்லாமிய தீவிரவாதம் முஸ்லீம் தீவிரவாதிகள் என்று பொய்யான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தும் சகோதரர்களிடத்திலே தோலில் கை போட்டு இஸ்லாம் தனது Religious Toleranceஐ பற்றி சொல்லிக் கொள்கிறது.

*******************************************************

ஒரு முஸ்லீம் அல்லாதவரின் ரமலான் மாத அனுபவங்கள்:

http://www.facebook.com/group.php?gid=148359471843894&v=app_2373072738#!/group.php?gid=148359471843894&v=wall

ஆரன் என்ற கிறிஸ்தவ மதத்தை சேர்ந்த சகோதரரின் நோன்பு:

http://pthree.org/2010/08/09/looking-forward-to-ramadan/

இவர்களுக்கு இவர்களுடைய (நற்) கூலி அவர்களுடைய இறைவனிடத்தில் உண்டு என்று நம்புவோமாக..

**********************************************************

மறுமை நாள் - குரான் ஷரீஃப்

ஸூரத்துல் கியாமா (மறுமை நாள்)

75:1 கியாம நாளின் மீது நான் சத்தியம் செய்கின்றேன்

75:2 நிந்தித்துக் கொண்டிருக்கும் ஆன்மாவின் மீதும் நான் சத்தியம் செய்கின்றேன்

75:3 (மரித்து உக்கிப்போன) மனிதனின் எலும்புகளை நாம் ஒன்று சேர்க்கவே மாட்டோம் என்று மனிதன் எண்ணுகின்றானா?

75:4 அன்று; அவன் நுனி விரல்களையும் (முன்னிருந்தவாறே) செவ்வையாக்க நாம் ஆற்றலுடையோம்.

75:5 எனினும், மனிதன் தன் எதிரே வர இருப்பதை (கியாம நாள்) பொய்ப்பிக்கவே  நாடுகிறான்.

75:6 ”கியாம் நாள் எப்போழுது வரும்?” என்று (ஏளனமாக) கேட்கிறான்.

75:7 ஆகவே, பார்வையும் மழுங்கி-

75:8 சந்திரனும் ஒளியும் மங்கி

75:9 சூரியனும் சந்திரனும் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டுவிடும்.

75:10 அந்நாளில், “(தப்பித்துக் கொள்ள) எங்கு விரண்டோடுவது?” என்று மனிதன் கேட்பான்.

75:11 ”இல்லை, இல்லை! தப்ப இடமேயில்லை” (என்று கூறப்படும்)

75:12 அந்நாளில் உம் இறைவனிடம் தான் தங்குமிடம் உண்டு.

75:13 அந்நாளில், மனிதன் முற்படுத்தி (அனுப்பி)யதையும், (உலகில்) பின் விட்டு வைத்ததையும் பற்றி அறிவிக்கப்படுவான்.

75:14 எனினும் மனிதன் தனக்கு எதிராகவே சாட்சி கூறுபவனாக இருக்கின்றான்.

75:15 அவன் தன் (பிழைகளை மறைக்க) புகல்களை எடுத்து போட்ட போதிலும்!

75:16 (நபியே!) அவசரப்பட்டு அதற்காக குர்ஆனை ஓதுவதற்காக உம் நாவை அசைக்காதீர்.

75:17 நிச்சயமாக அதனை (குர்ஆனை) ஒன்று சேர்ப்பதும், (நீர்) அதை ஓதும் படி செய்வதும் நம் மீதே உள்ளன.

75:18 எனவே (ஜிப்ரீலின் வாயிலாக), அதனை நாம் ஓதி விட்டோமாயின், அப்பால், அதன் ஓதுதலை பின் தொடர்ந்து (ஓதிக்) கொள்ளுங்கள்.

75:19  பின்னர், அதனை விளக்குவது நிச்சயமாக நம் மீதே உள்ளது.

75:20 எனினும் (மனிதர்களே!) நிச்சயமாக நீங்கள் அவசரப்படுவதையே பிரியப்படுகிறீர்கள்!

75:21 ஆகவே தான் மறுமையை விட்டு விடுகிறீர்கள்.

75:22 அந்நாளில் சில முகங்கள் செழுமையாக இருக்கும்.

75:23 தம்முடைய இறைவனளவில் நோக்கியவையாக இருக்கும்.

75:24 ஆனால், அந்நாளில் வேறு சில முகங்களோ (துக்கத்தால்) சுண்டியிருக்கும்.

75:25 இடுப்பை ஒடிக்கும் ஒரு பேராபத்து தம்மீது ஏற்படப் போவதாக அவை உறுதி கொண்டிருக்கும்.

75:26 அவ்வாறல்ல! (மரண வேலையில் அவன் உயிர்) தொண்டைகுழியை அடைந்து விட்டால், -

75:27 ”மந்திரிப்பவன் யார்?” - என்று கேட்கப்படுகிறது

75:28 ஆனால் அவனோ நிச்சயமாக அது தான் தன் பிரிவு (காலம்) என்பதை உறுதி கொள்கிறான்.

75:29 இன்னும் கெண்டைக்கால் கெண்டைக்காலுடன் பின்னிக் கொள்ளும்.

75:30 உம் இறைவன் பால் அந்நாளில் தான் இழுத்துச் செல்லப்படுதல் இருக்கிறது.

75:31 ஆனால் (அம்மனிதனோ சன்மார்க்கத்தின் மீது) உறுதி கொள்ளவுமில்லை; அவன் தொழவுமில்லை.

75:32 ஆகவே, அவன் பொய்ப்பித்து முகம் திருப்பியுங் கொண்டான்.

75:33 பின்னர், அவன் தன் குடும்பத்தாரிடம் - மமதையோடு சென்று விட்டான்.

75:34 கேடு உனக்கே! கேடுதான்!

75:35 பின்னரும் உனக்கே கேடு! அப்பாலும் கேடு தான்.

75:36 வெறுமனே விட்டுவிடப் படுவான் என்று மனிதன் எண்ணிக் கொள்கிறானா?

75:37 (கர்ப்பக் கோளறைக்குள்) சொட்டு சொட்டாய் ஊற்றப்படும் இந்திரியத்துளியாக அவன் இருக்க வில்லையா?

75:38 பின்னர் அவன் ‘அலக்’ என்ற நிலையில் இருந்தான்; அப்பால் (இறைவன் அவனைப்) படைத்து செவ்வையாக்கினான்.

75:39 பின்னர் அதிலிருந்து ஆண், பெண் என்ற இரு ஜோடியை அவன் உண்டாக்கினான்.

75:40 (இவ்வாறு படைக்கும்) அவன் மரித்தோரை உயிர்ப்பிக்கும் ஆற்றல் உடையவன் அல்லவா?

அற்பப் பொருள்கள் - குரான் ஷரீஃப்

ஸூரத்துல் மாஊன் (அற்பப் பொருள்கள்)

107:1 (நபியே!) நியாயத் தீர்ப்பை பொய்ப்பிக்கின்றானே அவனை நீர் பார்த்தீரா?

107:2 பின்னர் அவன் தான் அநாதைகளை விரட்டுகிறான்.

107:3 மேலும், ஏழைக்கு உணவளிப்பதின் பேரிலும் அவன் தூண்டுவதில்லை

107:4 இன்னும், (கவனமற்ற) தொழுகையாளிகளுக்குக் கேடு தான்

107:5 அவர்கள் எத்தகையோர் என்றால் தம் தொழுகையில் பராமுகமாக(வும் அசிரத்தையாக)வும் இருப்போர்

107:6 அவர்கள் பிறருக்குக் காண்பிக்(கவே தான் தொழு)கிறார்கள்

107:7 மேலும், அற்பமான (புழங்கும்) பொருள்களைக் (கொடுப்பதை விட்டும்) தடுக்கிறார்கள்